■ 色受想行識
般若心経の一節です。 ある事象「色」を「受」けてですね、どう「想」い、どう「行」い、どう認「識」するか、ということです。 もともと事象には色がついていない「空」なのですが、人が受けてどう認識するかによって、全ての事柄が色づけされているのだ、というのが般若心経「色受想行識」周辺の意味合いであります。 世の中には善も悪もなく、幸せも不幸もない。 それを悪である、これこそが幸せであると、そんな風に決めているのは何を隠そう人自身なのだ…と般若心経は教えてくれます。
【参考文献】風雲舎『釈迦の教えは「感謝」だった』 著：小林正観
ところで、世の中の事象を「受想行識」しているわけですが、そもそも「受」すらしていなかったらどうなるのでしょう？ つまり、色々なものを受けることすらできていなかったら… それが、今日のお話です。
■ 気づかなければ、何もない
マジックアワーというのをご存じですか？ 『ザ・マジックアワー』といえば三谷幸喜さんの映画ですが、マジックアワーとは、日が沈む瞬間に息をのむような空を見せてくれる、一日に一度訪れる魔法の一瞬のことをいいます。 天気が良い日なら、毎日のように訪れているマジックアワーですが、それに気づける人はあまりいないかもしれません。 気づけなければ、無いのと同じ。 どんなに素晴らしい時も、それは無です。 受が無ければ識も無い。全ての事象は色づきません。 そして、気づけていないのは、何も美しい夕陽だけではないんです。
■ 今に目を向けるからこそ見える世界
【引用】気づきとは、自分のすべてをもって、そこにいる能力です。気づきのエネルギーは、そこにあるもの、すなわち自分自身、そして愛する人々の存在に気づかせてくれます。今ここにいるという能力がなければ、自分自身にも、また自分の幸せや苦しみにも、気がつくことができません。 【出典】アスペクト 『あなたに幸福が訪れる禅的生活のこころ』 著：ティク・ナット・ハン 訳：山岡万里子
意識すると判ります。 僕はほとんどの時間を今に生きていません。 過去を思い悔恨し、未来を考え不安になっています。 今ここにいないのですね。 そんな思考をめぐらしているとき、目は覚めているのに何もうつっていません。 時も景色もただ流れていくだけです。 目の前にあったとしても見ていなければ、マジックアワーはありません。 今、まさに目の前にあるものを幸せと気づけないのなら、どこまでいっても幸せは無いように思えます。 全ての事象は幸せも不幸せも無い「空」であり、それを幸・不幸と色分けしているのは自分自身（の「受想行識」）なんだ。 なら、しっかり今に目を向け、気づき、事象を受けとって、目の前にある幸せを感じるのがいいでしょう。 まずは受けなければ始まりません。 つまり、今に目を向けるということです。 そして今に目を向ける練習は、いつでもできるようです。
■ 今に目を向ける、気づきの練習
【引用】気づきの実践とはただ、自分が行う行為に全身全霊を注ぐことです。 【出典】アスペクト 『あなたに幸福が訪れる禅的生活のこころ』
呼吸は無意識に行っています。 そんな呼吸を意識的にすることによって、今に目を向けることができます。 息を吸うときに、「吸ってるぞぉ」。 息を吐くときには「吐いてる」と意識してみる。 全身全霊で、その行為を行えば、今ここに存在することができます。 一歩一歩をしっかり意識して歩く。 人の話を、ただただ聴く。 「次、何話そうか…」なんて僕はよく考えて上の空で聞いてしまっています。 コーヒーをゆっくり味わう。 その仕事一つだけに取り組む。 今に目を向ける実践を一緒にやってみませんか？ 少し続けただけでも僕には効果がありました。
【引用】仏陀はこう語っています。「過去はすでに過ぎ去り、未来は未だ来ていません。あなたが生きるのはただ一瞬のみ、それが今というときなのです」と。 【出典】アスペクト 『あなたに幸福が訪れる禅的生活のこころ』
後悔も無く、不安も無い。 ただただ今に生きている。 そんなニュートラルな気持ちであるからこそ見えてくるものがあります。 ちなみにマジックアワーを見逃したらどうすればいいと思いますか？ 答えは「また次の夕陽を待てばいいだけ」です。 幸せを見逃していたとしても、今に目を開いて、また次を待てばいい。 今から始めればいいんですね。 おだやかな心で世界を見るのは、今。 今日もありがとうございました。
